日本語音声：NHKクリエイティブ・ライブラリー
Translated by WILLIAM N. PORTER
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源俊頼朝臣
憂かりける
人を初瀬の
山おろしよ
はげしかれとは
祈らぬものを
OH! Kwannon, Patron of this hill, The maid, for whom I pine, Is obstinate and wayward, like The gusts around thy shrine. What of those prayers of mine?The Minister Toshi-yori Minamoto
- 74番歌
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憂かりける
人を初瀬の
山おろしよ
はげしかれとは 祈らぬものを
作者：源俊頼朝臣（1055年～1129年）
出典：千載集 恋
- 現代語訳
- つれないあの人が私になびくように初瀬の観音様に祈りこそしましたが、初瀬の山おろしよ。お前のように冷たく手厳しくあれとは祈ってもいないのに。
- 解説
- 『千載和歌集』の詞書に「権中納言俊忠の家に、恋の十首詠み侍る時、祈れども逢わぬ恋といへる心を詠める」とあり、この歌は、藤原俊成の父・藤原俊忠の家で催された歌会で「祈れども逢わざる恋」というお題で詠まれました。歌に出てくる「初瀬」は奈良県桜井市にある地名で、観音信仰で有名な長谷寺があります。
- どんな人？
- 源俊頼は革新的な歌風で知られ、伝統的な歌風の藤原基俊と共に院政期の歌壇の双璧でした。白河院の命を受け『金葉和歌集』の撰者に携わりました。多くの歌会で、作者や判者 として参加しました。
- 語句・豆知識
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- 憂かり ける 人 を
- つれなかったあの人を
- 初瀬 の 山おろし よ
- 初瀬の山おろしよ
- はげしかれ と は
- 激しくなれ とは
- 祈ら ぬ ものを
- 祈っていないのに
- 源俊頼の系図
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- 長谷寺
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663highland, CC BY-SA 3.0 長谷寺は奈良県桜井市初瀬の山の中腹にそびえる奈良時代創建の古刹です。この寺の本尊である十一面観音像は10mを超える巨大な姿です。平安時代は現世でのご利益を期待する観音信仰が盛んで、多くの人々が「長谷詣」といって長谷寺の参拝に訪れました。
百人一首に収められている紀貫之の「人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香に匂ひける」という歌も長谷詣にちなんだものです。
- 観音信仰
- 観世音菩薩を信仰して救われたり現世利益を得ようとする信仰で、平安時代に盛んになりました。長谷寺（奈良県）、石山寺（滋賀県）、清水寺（京都府）は霊験 あらたかである（ご利益が著しい）と多くの人が訪れたといわれています。
- 篳篥の名手だった源俊頼
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源俊頼は、篳篥 の名手で堀河天皇の楽人としても活躍しました。篳篥は、雅楽の演奏で主旋律を担当する縦笛で、長さは約18㎝と小さな楽器ですが、大きな音が出ます。
- 堀河百首
- 『堀河百首』は、堀河天皇のときに源俊頼が企画し、源国信が当時の代表的歌人に詠進させた百首歌。春20、夏15、20、冬15、恋10、雑20題の合計100題あり、1人の歌人が各題1首ずつ詠んでいます。後代の百首歌の規範とされました。
- 散木奇歌集
- 『散木奇歌集』は、源俊頼の家集です。全10巻あり、約1600首が収められています。『散木奇 歌集』の「散木」は、木工頭を務めた源俊頼が謙遜して命名したとされ、「奇」は新奇な歌の意を表しているとされています。
- 俊頼髄脳
- 『俊頼髄脳』は、源俊頼による歌論書（歌の手引書）です。関白・藤原忠実が、娘で鳥羽上皇の皇后となる藤原泰子のために書かせたといわれています。
- 藤原基俊に批判された歌
- この歌は、源俊頼が晩秋を詠んだ一首で、『千載和歌集』に収められています。
『無名抄』には、ある歌会で、この歌が披露されると、和歌のライバルである藤原基俊が三句目の末を『て』でつないでしまうと秀歌にならないと言って批判しました。すると、ある人が「桜散る 木の下風は 寒からで」という紀貫之の歌を引き合いに出したところ、藤原基俊の顔は真っ青になり、源俊頼の頬には笑いが浮かんだという説話が書かれています。原文
明けぬとも なほ秋風の 訪れて
野辺の気色よ 面変りすな現代語訳
一夜が明けて暦の上では冬になっても、秋風はなお吹き寄せて、野原の風情は変わらないでいておくれ
- 百人秀歌に採られた歌
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『百人一首』のもとになったとされる『百人秀歌』では、同じ歌人の場合、同じ歌が収録されていますが、源俊頼だけ異なる歌が採られています。次の歌は『百人秀歌』に収められている源俊頼の作品です。
原文：
山桜 さきそめしより 久方の
くもゐにみゆる 瀧の白糸現代語訳：
山桜が咲き始める頃から遠くに見える山には
天から垂れ下がった糸のように山桜が並んで見える
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