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Translated by WILLIAM N. PORTER
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凡河内躬恒
心当てに
折らばや折らむ
初霜の
おきまどはせる
白菊の花
おきまとは
せるしらき
くのはな
こころあ
- 29番歌
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心当てに
折らばや折らむ
初霜の
おきまどはせる 白菊の花
作者：凡河内躬恒（生没年不詳）
出典：古今和歌集 秋
- 現代語訳
- 心して手折ろうして折れるものだろうか。初霜が降りて、見分けにくくなっているほど真っ白で美しい幻想的な白菊の花を。
- 解説
- この歌の解釈は、「心当てに」という言葉の解釈によって歌の意味が変わります。一つは「当てずっぽうに」と捉えると、白菊が初霜に紛れて見分けがつかない様子を詠んだと考えられます。もう一つは「心して」と捉えると、これほど美しい白菊をどうして手折ることができようか、という気持ちが詠まれていると考えられます。
- どんな人？
- 凡河内躬恒は、その官位こそ高くはありませんでしたが、叙景歌における卓越した才能で知られる歌人です。彼は紀貫之と並び称されるほどの当代きっての歌人として評価され、『古今和歌集』の撰者の一人にも選ばれています。
- 語句・豆知識
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- 心あて に
- 「当てずっぽうに」という意味と「心して」という意味があります。
- 折ら ば や 折ら む
- 折ったら折れるだろうか
- 初霜 の
- 初霜が（降りて）
- おきまどはせ る
- 見分けがつかなくなる
- 白菊 の 花
- 白菊の花
- 重用の節句
- 菊は奈良時代に中国から伝来したといわれています。当初は薬用植物として渡来しましたが、後に観賞用として宮中で人気を呼びました。平安時代の宮中では「重用の節句」と呼ばれる風習が中国から伝わり、菊は和歌によく詠まれました。
- 古今和歌集の撰者
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図の中にある■の番号が付いている人物をクリックすると、その歌人のページに移動します。
『古今和歌集』は醍醐天皇の勅命により編纂された初の勅撰和歌集です。紀貫之、紀友則、壬生忠岑、凡河内躬恒の4名が撰者となり、万葉集に掲載されなかった歌や当時の歌など1500首を集めて編纂しました。913年頃に完成しましたが、紀友則は完成前に亡くなりました。
- 幼い子の成長を憂えた歌
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次の歌は、興風が何かに思い悩んでいたときに幼い子を見て詠んだ一首です。
原文
今更に なに生ひいづらむ 竹の子の
憂き節しげき 世とは知らずや 『古今和歌集』凡河内躬恒現代語訳
今更どうしてこの憂き世に育つのだろう。竹の子のようにすくすくと育つこの子は。辛いことが多い世であることを知らないのだろうか。
- 梅の香りを詠んだ歌
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次の歌は、『古今和歌集』に収められている凡河内躬恒の歌です。
詞書に「月夜に梅の花を折りてと人のいひければ、折るとてよめる」と記されており、この歌は、月夜に梅を折ってほしいと言われたときに、詠まれました。原文
月夜には それとも見えず 梅の花
香をたづねてぞ 知るべかりける 『古今和歌集』凡河内躬恒現代語訳
月夜には、梅の花がよく見えませんが、香りをたどれば、咲いている場所がわかるのですよ。
- 白い花が雪に紛れる歌
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次の歌は、『古今和歌集』に収められている紀友則の歌です。
この歌では、梅の花が雪に紛れて見分けがつかない様子が詠まれています。凡河内躬恒の歌にも似ていて、白い花が雪と混じり合うという表現は、当時人気のある詠み方だったようです。原文
雪降れば 木毎に花ぞ 咲きにける
いづれを梅と わきて折らまし 『古今和歌集』紀友則現代語訳
雪が降ると、どの木にも白い花が咲いたように見える。
雪と紛れて見分けがつかないので、どの木を梅の木であると区別して手折るとよいだろうか。 - 正岡子規の批評
- 正岡子規は『歌よみに与ふる書』の中で、凡河内躬恒の歌について「この躬恒の歌、百人一首にあれば誰も口ずさみ候へども、一文半文のねうちもこれなき駄歌に御座候。この歌は嘘の趣向なり、初霜が置いた位で白菊が見えなくなる気遣きづかい無之候。」と批判しました。これは、写実的な和歌を追求した正岡子規ならではの評価だと考えられます。しかし、景物を何か別のものに見立てる「見立て」という技法は、『古今和歌集』の時代に発展したものです。
- 三十六歌仙
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凡河内躬恒は三十六歌仙の1人。
三十六歌仙の一覧ページはこちらをご覧ください。
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