時雨の百人一首

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藤原道長の生き様と望月の歌

次の歌は、平安時代中期に権勢を誇った藤原道長の歌です。このコラムでは、当時の政治状況や道長の人生を辿りながら、彼がこの歌に込めた思いを探っていきたいと思います。

藤原道長の相関図

道長の年表

家督を継ぐ立場になかった道長

藤原道長の家督継承の物語は、予期せぬ運命の転機と戦略的な政治行動の連続です。道長は、藤原兼家かねいえの子として誕生しました。しかし道長は五男として生まれたため、家督を継ぐ可能性はほとんどありませんでした。兼家は長男の道隆みちたかを後継者にしようと考えており、二男には道兼みちかね、三男には道綱みちつな、四男には道義みちよしという兄たちもいました。ただし、道長は兼家の正妻・時姫ときひめの三番目の息子であったため、五男と言えど、実質三男という立場だったと考えられます。

道長が権力を握ることになった背景

長兄である道隆は、生前、関白を務め、嫡男の伊周これちかを積極的に昇進させました。伊周は21歳で内大臣となり、その当時は叔父である道長よりも8歳年上でありながらも、すでに道長よりも高い地位にありました。道隆は疫病にかかり、自らの死期を悟ると、一条天皇に伊周を関白にするよう願い出ました。天皇は道隆が病気の間という条件で伊周を関白に任命しました。

そんな中、長兄の道隆、次兄の道兼が次々に亡くなると、姉の藤原詮子の強い後押しにより、急にお鉢が回ってきたかたちで道長が内覧に就き、右大臣になりました。内覧は関白に準じる立場で、道長は権力を掌握しました。

ライバル・伊周これちかの失脚

道長が権力を掌握した後も、長兄・道隆の嫡男である藤原伊周がその座を狙っていました。伊周は道隆の死後、一条天皇に自分を関白にするよう直訴するほど権力欲旺盛な人物でした。しかし、伊周は弟・隆家とともに花山法王を弓矢で狙うという事件を起こし、自滅します。道長はこの幸運を利用し、政敵である伊周を遠ざけることに成功しました。

娘・彰子あきこの中宮柵立

999年、道長は当時12歳の娘・彰子あきこを一条天皇に入内させ、女御としました。翌年、一条天皇にはすでに中宮である定子がいましたが、道長は定子を皇后に昇格させ、彰子を中宮にしました。

元々、中宮と皇后は同じ意味ですが、道長はこの名称を使い分けることで、一人の天皇に二人の后が存在するという前代未聞の「一帝二后いっていにこう」と呼ばれる状態を作り上げたのです。

一条天皇の意向を無視した道長

彰子が一条天皇に入内した999年、定子は敦康あつやす親王を出産しました。天皇の第一子である敦康親王は皇太子に立てられると考えられていましたが、道長によって敦康親王が皇太子になる道は閉ざされました。

道長は、敦康親王の代わりに、道長の娘・彰子が産んだ敦成親王を皇太子に立てました。この際、一条天皇の意向を無視したとも伝えられています。また、娘の彰子も道長の振る舞いに声を荒げて反発したと言われています。

娘・妍子きよこの中宮柵立

1011年、一条天皇が病で譲位すると、36歳の三条天皇が即位しました。三条天皇は娍子すけこという女御を非常に愛していましたが、1012年には道長が自分の娘・妍子きよこを三条天皇の中宮にしました。これに対して、三条天皇は対抗するために娍子を皇后にしました。

道長と三条天皇との確執

三条天皇が道長の意向に反して娍子を皇后にしたことで、二人の間に対立が生じました。娍子の父親であった藤原済時なりときはすでに他界しており、後見人は藤原通任みちとうだけでした。通任も参議に昇進したばかりで、公卿の中では最も下位に位置していました。当時、大臣の娘以外が皇后になるのは非常に稀であり、三条天皇が娍子を皇后にしたことは貴族たちから支持されませんでした。

そのような状況の中、1013年に妍子が出産しましたが、誕生したのは皇女でした。もし皇子が生まれていれば、道長は外戚としての地位を確立し、三条天皇との関係も改善されたかもしれません。しかし、妍子が皇子を授かることはなく、三条天皇は道長にとって利用価値がなくなったのだと考えられます。

三条天皇を譲位させた道長

1014年、三条天皇は眼病を患い、不老長寿の薬とされる「金液丹きんえきたん 」を服用したと言われています。この薬には有害な硫黄や水銀が含まれており、三条天皇の病状はさらに悪化しました。さらに、1014年と1015年には内裏が相次いで焼失するという災難にも見舞われ、三条天皇は病の苦しみに加え、大きな心労を抱えることになりました。

こうした厳しい状況の中、道長は三条天皇に対し、目が見えないことを理由に譲位を迫りました。1017年、三条天皇は自身の皇子である敦明あつあきら親王を皇太子にすることを条件に退位しました。

三条天皇の約束を反故にした道長

道長は、三条天皇に譲位を認めさえる代わりに敦明親王を皇太子にすることを約束していましたが、道長は、皇太子に伝えるべき壺切つぼきり御剣のみつるぎを差し出さず、無言の圧力をかけました。こうした周囲の状況を踏まえ、敦明親王は天皇に即位することは難しいと考え、自分から皇太子廃位を願い出ました。

娘・威子たけこの中宮柵立

1018年、道長は娘の威子たけこを後一条天皇に入内させ、その年のうちに中宮にしました。これにより、道長は彰子を太皇太后、妍子を皇太后、威子を皇后にして、三人の后をすべて自分の娘にしました。

望月の歌の真意

威子が後一条天皇の中宮として立后された日の祝宴の席で道長は「この世をば…」の歌を詠みました。この歌は長らく権力者の奢りの歌であると捉えられることが多かったのですが、最近の研究では、「この世」は「この夜」で、后となった娘たちを月に見立て、さらに公卿たちが持つ盃と掛けて詠んだものではないかという新しい解釈が登場しています。道長は「娘3人はみな后になった。盃を交わした公卿たちは誰も欠けていない。だから一緒に娘たちを支えていこう」と公卿たちに呼びかけたのが歌の真意ではないかと考えられています。

天皇の后になった道長の娘たち

下表に記載した年齢は道長の娘が中宮に立后されたときのものです。当人の意思と関係なく結婚していないため、驚くほど若い年齢で結婚しているケースがあります。

道長の娘	嫁ぎ先	道長の孫
彰子 （12歳）	一条天皇 （21歳）	後一条天皇 後朱雀天皇
妍子 （18歳）	三条天皇 （35歳）	禎子内親王
威子 （19歳）	後一条天皇 （11歳）	章子内親王 馨子内親王

道長亡き後の政治の行方

1017年、道長は嫡男・頼通よりみちに摂政の座を譲りました。頼通は17歳のときに隆姫たかひめ女王（村上天皇の皇子・具平親王の娘。）を妻に迎えましたが、子が産まれませんでした。あるとき、三条天皇が娘の禔子ただこ内親王を降嫁させたいと持ちかけると、頼道は隆姫を悲しませたくないと躊躇したと言われています。結局、頼通は禔子内親王を妻に迎えませんでした。また、敦康親王の娘・嫄子を養女に迎え、1036年に後朱雀天皇に入内させますが、皇子は産まれませんでした。また、 藤原祇子との間にもうけた藤原寛子も1050年に後冷泉天皇に入内させましたが、またもや皇子は産まれませんでした。さらに1068年に藤原家を外戚としない後三条天皇が即位しました。後三条天皇は、「荘園整理令（延久えんきゅうの荘園しょうえん整理令）」を発布し、荘園制度の改革を断行します。当時、多くの農民が厳しい税の取り立てから逃れるために、権力者である藤原氏に土地を寄進していました。藤原氏はその土地から、名前の使用料として税よりも少ない金額の賄賂を得ることで莫大な利益を得ていたのです。後三条天皇は、このような荘園を整理し、税金が正しく納められるように改革を行い、摂関家の藤原氏から朝廷の権力を取り戻し、摂関家全盛の時代は終焉を迎えます。

あとがき

現代の感覚からすると、娘たちを政治の道具とし、外戚関係のない天皇の意向は軽んじた道長は、人格的な問題があるように映ります。しかし、当時の道長にとって、権力を保ち続けることは生き残りのための宿命だったとも言えます。

特に摂関家が実際に権力を掌握するためには、天皇の外戚になることが不可欠でした。この点を踏まえると、道長の行動はその時代の政治構造に基づいた必然的な選択とも言えます。例えば、円融天皇の関白であった藤原頼忠（公任の父）は、娘の遵子を中宮に立てたものの、皇子を産んだ詮子を差し置いての立后が原因で、詮子の父である兼家に関白の座を譲らざるを得ませんでした。天皇の母が摂関家の出身でなければ、貴族たちの支持を得られず、摂関家の権力基盤は不安定になる運命にあったのです。

このように、道長の行動は、単なる個人の野心ではなく、摂関家という家の存続とその影響力を確保するための戦略的行動であったと考えられます。

ただし、当時の摂関政治が、天皇の外戚にならなければ政治基盤が揺らいでしまうという運次第であったため、道長が権謀術数を巡らせた政治基盤も頼通の時代には、弱まっていきました。

藤原道長は「望月の歌」を詠み、自身の絶頂期を示したことで知られていますが、権力を盤石にするまでの道のりには、たびたび病に倒れたり、呪詛に怯える一面もあったと伝えられています。摂関政治が運に左右される部分が大きいことを、道長自身が痛感していたのは間違いありません。どれほど政治基盤を固めても、いずれその勢いが衰える時が来ると予感していたのでしょう。

もし「望月の歌」の真意が、「三人の娘たちを公卿たちで支えてほしい」という願いであったなら、この歌は単なる宴の戯言ではなく、道長の切実な思いが込められた言葉と捉えることができます。道長の胸中には、運頼みの要素がある摂関政治が不安定であり、先の見通せないものであることへの懸念、自分の死後の政治の行方、そして娘たちが安らかな日々を送れるよう願う気持ちなどがあったのではと思われます。

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